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的档案中,1928年全市寺庙登记工作时,蒙委会曾有两类卷宗记录在案。 1、民政局登记材料记载由蒙委会代理申报登记的寺庙有37座。另外,雍和宫等7座喇嘛庙单独申报。这两项合计有44座。其中仅有法海寺、...
习五一
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人天师范，哪里是数载可以成就?法海深广，又岂是浅尝即能知味?” （第二七二页）继而又以智颉大师、印光大师将人山参修与人世度众互相交替，时时刻刻以众生为念的例子，来说明：
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古仁
佛学论文|因明|五明
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印顺除略提胡适、宇井伯寿、关口真大和柳田圣山的看法之外，又作了如下的声明： 《坛经》到底是否慧能所说，法海所集记?还是神会(及门下)所造，或部分是牛头 六祖所说呢?我不想逐一批评，而愿直率地表示自己...
江灿腾
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思想等课程。此外，并有佛经选读，以引导戒子深入经藏，遨游法海，开发佛慧。 戒法：为使新戒身心清净，如法受持戒律，从出家典礼到正授，乃至舍戒仪式，一切均遵照传统仪轨，如法进行，乃至讲戒仪式亦完全遵循古礼...
不详
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幽冥，普资群汇”，故此后水陆道场都被称为“金山水陆”。 梁武帝《水陆仪文》虽早编成，但“自后陈隋两朝，其文堙坠”，“周隋两代，此文不传”，唐咸亨中(酊0—674)西京法海寺英禅师在大觉寺得...
不详
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，杀活自如。马祖系凭此独特的修行理念与修持方式，法海横流，枝叶繁荣，中国禅宗至此而大盛。
然而，透过后世灯录给我们展示出中国禅宗史上马祖一系的辉煌，我们是否可从繁华的背后去寻觅中国佛教的曲折发展...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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畅阐法趣奠定了基础。 为了积蓄更多的福慧资粮，巨赞法师受戒后立即返回灵隐寺，一住就是一年多，一头扎入卷帙浩繁的经藏法海之中。他先从法相唯识的研究入手，用心研读《十支》和所有注疏，并对其发现的问题做了大量...
李盛锦
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领袈裟，惕若恩怀西竺。镜花水月，瞰破红尘。清磬洪钟，精修白业。拈贝叶遍寻教网， 桃花未悟禅机。自利利他，弥切度生之愿。先觉觉后，端赖命世之才。聆法海之潮音，读例言得觇鸿制。摹韩陵之寺石 ，教喤引敢...
释东初
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通途之自力观行？（复法海大师书） 十八 既信净土法门，何不于此法中死心做去。而修返闻数息唯识等观？此各种法，均是大乘法门，然皆属自力，未可与仗佛力之法门论其利益也。 今既发心念佛，当以心佛相应，...
印光大师
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弟子法海集记的《法宝坛经》。此经後来曾被神会系一度改编作为传宗的典据，故其中夹杂後起之说，但大体上还可见到慧能主张是舍离文字义解，而直澈心源，印证本心的工夫。他说这种境界是「如人饮水，冷暖自知」；又说...
邱德修
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